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  • 梵网经菩萨戒之杀戒（圣一法师讲）

    “善哉，子见道矣。” 　　一呼一吸，念念相续，是人命的法相，若于人命不能认识，又焉能了人命中的生老病死苦？于人命中一吸，就是生，一呼，就是灭，若吸而不呼，生而不灭，人命就断了：若呼而不吸，灭而不生，...

    圣一法师讲

    |戒杀|杀生|

    http://www.fjdh.cn/article/2010/08/18333325504.html

  • 普贤行愿品讲记（三）

    数一切诸佛，成等正觉。一切菩萨海会围绕。而我悉以身口意业，种种方便，殷勤劝请，转妙法轮。如是虚空界尽，众生界尽，众生业尽，众生烦恼尽，我常劝请一切诸佛转正法轮，无有穷尽。念念相续，无有间断；身语意业，...答应了他的请求，为众生说法四十九年。 　　“如是虚空界尽，众生界尽，众生业尽，众生烦恼尽，我常劝请一切诸佛转正法轮，无有穷尽。念念相续，无有间断。身语意业，无有疲厌”。我们要常常劝请一切诸佛、善知识、...

    济群法师

    |大愿|普贤行愿品|

    http://www.fjdh.cn/article/2008/12/17115732486.html

  • 净土宗师

    者，制心一处，念念相续，离于昏掉，平等持心。若睡眠覆障，即须策勤念佛、诵经、礼拜、行道，讲经说法，教化众生万行无废，所修行业回向往生西方净土，若能如是修习禅定者，是佛禅定，与圣教合，是众生眼目，诸佛印...

    圆慈法师

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07080049047.html

  • 做好佛教教育工作，促进和谐社会到来

    素质的根本工作。破山海明祖师强调在尽人伦、持家务中参悟佛道。佛道就在住世操家等平常日用之中，所谓念念相续不离当处，则无处不是道场。对僧弟子，破山常常以“即世法亦出世法”的理念开示，要人在世间诸法中实现出...

    道坚

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07310952125.html

  • 圆顿心要天目中峰和尚广录节出

    。爱不重不入娑婆。念不起不生业 累。盖因迷起妄。由妄生执。顺其所执。则爱之之念纷然而生。逆其所 执。则憎之之习勃然而起。爱憎之情作。则死生之迹动转迁流。新新不 住。念念相续。以至一...一种生死无常。于四大身中念念迁流新新不住。第三要信古 人垂慈留下一言半句如倚天长剑。等闲拶透端的会断人命根。第四要 信日用工夫但恐不做。做之不已念念精专决有透脱之期。第五要信生 死无常...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07371152897.html

  • 心宗医心病

    一念之差，常情以为无足轻重，殊不知念念相续，就会使烦恼无边，病上加病。当知生死事大，人寿几何？希望大家猛省，速急依法修心，以治心病。现在有一首偈，可治有形和无形的病：　　自身有病自心知，身病还须心药医；...。由于自心不净，就使他心不净，这种辗转相引，于是就成为共业。若能悟得一切是幻，念念清净，那末，当下就身心轻安。假使自心病减，共同心病也就相应减少。为什么？就是因为自心清净，他心也清净了。如若不肯放下，...

    慧明法师

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07493653665.html

  • 念佛的心要

    再起贪嗔痴，即大持戒；不计是非人我，即大忍辱；不会间断夹杂，即大精进；不复妄想驰逐，即大禅定；不为乱相所迷惑，即大智慧。身、口、意三业自然清净，必是功德无量的事。 　　只要我们念念相续、佛号不断，...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/08030354417.html

  • 佛教典籍首创的词语

    有尽故，我此礼敬无有穷尽，念念相续，无有间断。”——《华严经》　　苦恼、解脱：“若有无量百千万亿众生，受诸苦恼。闻是观世音菩萨，一心称名，观世音菩萨即时观其音声，皆得解脱。”——《法华经》　　障碍：“...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/08082454734.html

  • 净土念佛的四层功夫

    一切不管,一切不着,只是随顺而念,念不执念,这样久而久之忽然心如虚空,忘记一切,身体顿失,唯佛号仍在,心中念念相续,但不知从何念出,归于何处,无去无来,念心与佛号完全融为一体,打成一片.此时似已到了...

    宋智明

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/08115654972.html

  • 禅宗思想与盛唐诗歌的“唯在兴趣”

    既是众生唯一具有本体意义的存在，也是众生能够成佛的根据。慧能说：“自性无非、无乱、无痴，念念般若观照。”（郭朋《坛经校释》）他从“性体本净”出发，认为一任主体心性的坦然呈现，当下即是妙悟，即是成佛，而所谓成佛不过就是“明心见性”。那么，如何才能“明心见性”呢？慧能提出了“一行三昧”的禅修方式，即“无念为宗，无相为体，无住为本”；而所谓“无念”并非心如止水，而是“念念不住，前念、今念、后念，念念相续，...

    胡遂

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15205156254.html
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